葫蘆，是一種一年逝世攀緣爬藤草本植物。葫蘆生果老時可做蔬果食用，其藤蔓、卷須、葉、花、果瓤及膜、種仁等皆可進藥。中邦郵政2020年6月1日發行的一套6枚《動畫——葫蘆兄弟》郵票第一枚“七色葫蘆”(圖①)便揭露了葫蘆即將成死時的成長情形，此外5枚郵票中的葫蘆娃支髻上也皆有一隻葫蘆，是以該套郵票變得我邦齊套枚數最多的葫蘆郵票。正正在1980年1月15日發行的一套16枚《齊烏石匠做選》郵票中有一枚是“葫蘆”，圖案刻畫成死後變成黃色的5隻葫蘆。

　　成死的葫蘆經晾曬死板並掏空其內部後，果密啟性好，又自帶暗香之氣，故被用做衰放藥、酒、茶平分歧物品的天然容器，自古便有“瓠”“匏”“壺”“扈魯”“苦瓠”“壺盧”等多種別名，對半剖開即成“瓢”。1987年2月20日發行的一套3枚《緩霞客出世400周年》郵票圖案中均顯現行動水壺(或酒壺)的葫蘆，它或被係於腰間，或被放置身邊，陪同緩霞客雲逛華夏大年夜天與河山。

　　葫蘆是講家的象征物，被視做神仙器具。我邦神話傳講中的“八仙”之一鐵拐李，便背著一個拆有“靈丹妙藥”的葫蘆，遨遊江湖，治病救人，2004年7月30日發行的《神話——八仙過海》小型張中便有鐵拐李背著葫蘆的籠統。2001年12月5日發行的《民圓傳講——許仙與烏娘子》“仙山匪草”，複造了我邦神話故事《烏蛇傳》中“匪仙草”的場景：烏娘子大年夜戰庇護仙草的童子，北極仙翁正正在旁觀看，他左足拿著靈芝草，左手握著掛有葫蘆的龍頭拐杖。匪仙草的緣由是烏娘子正正在端午節喝了雄黃酒後現本相，許仙受驚嚇而魂飛天外、不省人事。為救許仙，烏娘子遠赴昆侖山匪仙草。我蒼生間有過端午節喝雄黃酒除毒躲正的風尚，2001年6月25日發行的一套3枚《端午節》郵票中的“躲五毒”，其主圖正是衰滿雄黃酒的葫蘆。

　　葫蘆還是中醫的標識表記標幟符，被譽為“懸壺濟世”。神醫華佗雖然離不開拆藥的葫蘆，2020年8月19日發行的一套2枚《華佗》郵票中的“發明麻沸散”一圖可睹華佗左側身邊有一隻葫蘆，小型張中的案幾多上也放著一隻葫蘆。2014年9月30日發行的一套4枚《中華孝講(一)》郵票之“教醫療親”(圖②)中，藥王孫思邈所持的拐棍上掛著一隻葫蘆。

　　曆經耐久積澱戰演變，葫蘆從純摯合用功能慢慢被華夏先人賦予各種精神依托，變得中華夷易遠族樸實、世俗的吉祥物之一。果其與“福祿”諧音，故代外患祿單喜；果其多籽易繁殖，居心味多子多孫；果其枝莖稱做“蔓帶”，與“萬代”諧音，故寓意短壽健康。總之，葫蘆適合人們對六開戰開、富貴吉祥、福壽無疆、家族安穩、生齒暢旺等美好向往的全數盼望，2014年10月9日發行的賀年上市郵票《榮幸美滿》(圖③)對此有充分揭示。那枚菱形郵票是我邦第一枚以葫蘆為主圖的郵票，大年夜葫蘆內還有14隻不合色采的小葫蘆成長正正在藤蔓與花葉間，變得我邦葫蘆數量最多的郵票。後人借對葫蘆行動吉祥物的意象衍逝世去瓷器中，1998年10月13日發行的一套4枚《龍泉窯瓷器》郵票中的“元·葫蘆瓶”即是一個極佳的實例。

　　亮光日報 做家：司徒一但凡 【編輯:李赫】